Lieldienu olu vēsture

Pat aukstā laikā ziemas entuziasti nevar noliegt, cik apreibinošs ir tas ikgadējais, ilgi gaidītais pirmā pavasara diena jūtas. Čaukst putnus! Ziedoši ziedi! Piknika laika apstākļi! Nav pārsteidzoši, ka šī pati mentalitāte ir spēkā tūkstošiem gadu, sākot ar senām kultūrām. Pēc ilgas, aukstas sezonas, arī agrīnās civilizācijas vēlējās sākt dārzu stādīšana un uzsūcot saules siltumu. “Pirmskristietības dienās olas bija saistītas ar daudziem dažādiem pavasara rituāliem,” saka Ļvova Volinēze, Tautas mākslas kuratore. Ukrainas muzejs Ņujorkā un Ukrainas muzejs un bibliotēka Stamfordā, CT. “Piemēram, Ukrainā cilvēki bija lauksaimniecības sabiedrība. Vēls vai auksts pavasaris ietekmēja labību, tāpēc cilvēki centās izmantot saules spēku, lai panāktu dabas augšāmcelšanos. ”

Un kas jums atgādina sauli? Ola ar savu spilgti dzelteno centru un dzīvību, kas no tā sākas, saka Volinē. Daudzas kultūras visā Eiropā atbalstīja ideju, ka olām ir dzīvību radošas asociācijas. Ukrainā cilvēki sāka praktizēt olu “rakstīšanu”, ko sauca

pysanky (no vārda pysaty, kas nozīmē “rakstīt”). Viņi tos rotāja ar tādiem simboliem kā saule, trīsstūris vai līnijas, kas apņem olu.

dekorētas olas tika turēti mājās, atdoti draugiem vai pat aprakti laukos. Visticamāk, ideja bija izveidot savienojumu ar olu “burvību”, lai aizsargātu ģimeni, izraidītu ļaunumu un nodrošinātu pavasara atgriešanos. Kad Kristietība ieradās Ukrainā 10^th gadsimtā, “Cilvēki apvienoja vecās un jaunās tradīcijas,” saka Volinets. "Pirmskristietības rituāli, piemēram, olu rakstīšana, netika atcelti, un drīz vien tos saistīja ar Lieldienām, kurās uzmanība tiek vērsta arī uz augšāmcelšanos."

Daudzas ģimenes un kultūras visā pasaulē joprojām raksta pysanky (pysanka ir vienskaitļa forma, un tai ir līdzīgi nosaukumi citās valodās, piemēram, pisankipoļu valodā). Metode lielākoties nemainās: dizainparaugiem tiek izmantots bišu vasks un irbuli, pēc tam tos iemērc un dažreiz nokrāso. Sākumā krāsvielas tika izslēgtas un atspoguļoja saules krāsas, ieskaitot dzeltenu, oranžu un sarkanu. Viņi bija izgatavoti no botāniskajām vielām piemēram, biešu sula vai sīpolu mizas. Vēlāk motīvi attīstījās, lai atspoguļotu kristīgos simbolus, piemēram, krustu vai zivis. Krāsas kļuva spilgtākas, attīstot ķīmiskās krāsvielas.

Šodien pysanky darbnīcas tiek turēti visā ASV, un dekorētās olas joprojām tiek demonstrētas mājās Lieldienu sezonā. Un, kaut arī vairums no mums, iespējams, neradīs krāšņus un sarežģītus pysanky dizainus, daudzi cilvēki krāsojiet vismaz divpadsmit vai divas Lieldienas (Lieldienās ir pārdoti 230 miljoni duci olu gada sezonā!). “Vai nav ironiski, ka pagānu olšūna ir kļuvusi par kristiešu simbolu?” Saka Volinē.